Pendant plusieurs jours, des manifestations contre la structure politique et économique du gouvernement iranien ont eu lieu dans plus de 90 villes iraniennes. Ceci en dépit du fait que tout le pays est sous l'emprise d'un État militarisé et que toute démonstration politique dans la rue coûte très cher puisqu’elle serait réprimée par des coups de bâton, de couteau, des fusillades, jusqu'à l'assassinat pur et simple.
Selon les statistiques, au cours de la dernière décennie, 15% de la population en Iran s'est appauvrie. Le néolibéralisation de l'économie iranienne avait commencé pendant le gouvernement d'après-guerre (Iran/Irak) de Hachemi Rafsandjani. Cependant, le gouvernement actuel du « modéré » Rohani a accéléré le processus de telle manière qu'il est devenu presque impossible pour la plus grande partie des milieux populaires de gagner sa vie.
Ce soulèvement est inattendu et incompréhensible pour tous ceux qui ont négligé les protestations des syndicats d'ouvriers, d'enseignants et d'étudiants de ces dernières années. Ce qui inspire socialement ce mouvement, c’est clairement la mobilisation de travailleurs dont les salaires ne sont pas payés et dont le niveau de vie n'en finit plus de baisser. Cette négligence tient aussi à l'invisibilisation de ces mobilisations en amont de cette révolte, auxquelles participent des syndicalistes (terme qui n’a pas l’équivalent en persan car les syndicats ne sont concrètement pas autorisés et leurs militants sont emprisonnés), des professeurs et des travailleurs du secteur des transports. Les mobilisations ont aussi concerné la question des retraites et le problème des sociétés financières de crédits lesquelles ont quitté le pays avec les sous en poche après avoir blanchi l’argent. Depuis plus d’un an, les habitants des petites villes se manifestent devant mairies et banques, mais restent toujours invisibles. Selon les chiffres officiels, au cours des 6 derniers mois, il y eut plus de 900 rassemblements de travailleurs dans 50 villes différentes. Mais ces manifestations qui ont été dispersées sont restées ignorées par les médias.
De plus, lors du récent tremblement de terre (novembre 2017 à Kermanshah), la population a clairement vu l'inefficacité du régime dans la résolution de la crise. Le manque d'attention de l'État aux besoins des personnes touchées par le séisme a provoqué l'indignation de la population. Et en dépit d'une solidarité populaire remarquable envers les victimes de cette catastrophe, la colère a continué de nourrir les récentes émeutes.
Ces manifestations expriment une colère et un désespoir généralisé qui est le contrecoup de l’espoir suscité par les accords nucléaires. En effet, il était prévisible que ces accords ne profitent qu'aux privilégiés et aux nouvelles classes dirigeantes. Après l'élection de Rohani en 2013, les classes supérieures de la population se sont visiblement alliées avec l’État. On assiste à une répartition idéologique et objective des soutiens de l’État. On constate que le mouvement actuel n’est pas issu des rivalités internes au Régime ou à la scène politique officielle. L’insurrection en est clairement distincte, et c’est pourquoi elle est restée ignorée jusque-là. Alors que les réformistes restent attachés à ces pouvoirs étatiques, ils stigmatisent la révolte actuelle comme un mouvement ambigu, sans racine, permettant tous les scénarios complotistes possibles. Ils l’appellent avec mépris : « mouvement des médiocres », ce qui montre encore une fois leur haine envers les classes populaires. Il y a, d’un côté, les conservateurs qui préfèrent accentuer les raisons économiques du mouvement afin d’accuser le président, et de l’autre, les réformistes et les membres du gouvernement qui le décrivent comme un événement politique manipulé par les puissances étrangères. Les positions politiques étrangères, telles que le soutien de Trump à ce soulèvement, ont encore renforcé cette illusion complotiste. Mais pour les manifestants, il est clair que cette insurrection n’a rien à voir avec les intérêts étrangers.
Jusqu’à présent, à l’image de 2009, le conflit principal a été réduit à une sorte d’antagonisme entre le guide suprême, en tant que leader du camp conservateur, et le président, comme le représentant du réformisme gouvernemental. Aujourd’hui, la source du mouvement n’est pas dans cet antagonisme, mais bien dans une contradiction économique et politique entre la population d’un côté et le système en général de l’autre. La révolte actuelle a pour origine des revendications sociales conduisant à des protestations envers le système (religieux et étatique), ce qui est très différent, encore une fois, du mouvement de 2009. On s’aperçoit que la poursuite de ces revendications par des moyens réformistes ou légaux n’a pas satisfait la plupart des iraniens. Le souhait d’un renversement du régime est donc de plus en plus partagé.
La nouvelle génération en Iran appelle, pour des motifs de classe, politiques et laïque, à la transformation des conditions générales d'existence. Contrairement à 2009, il n'y a aucun slogan d’ordre religieux (comme "Allah Akbar"), tandis que des slogans tels que « Pain, travail, liberté » et « À bas le dictateur » sont plus souvent clamés dans les manifestations. Nous voyons objectivement que ce mouvement profondément populaire est socialement, politiquement, et donc géographiquement, décentralisé et libéré des différentes fractions du pouvoir installé. Par leur composition de classe, leurs revenus et leurs actions, les personnes qui sont descendues dans la rue alimentent une révolte des classes inférieures des classes opprimées.
Les femmes, qui avaient activement participé aux précédentes mobilisations, jouent également un rôle important dans les révoltes en cours. Cette présence est pourtant restée invisible. Il convient donc de préciser que, ces dernières années, la question du hijab obligatoire et l’arrestation des femmes dans les rues en raison de leur manière de s’habiller ont donné lieu à de nombreuses protestations. Une vidéo diffusée, la veille du soulèvement, sur les réseaux sociaux, montre une jeune femme téhéranaise enlevant son foulard toute seule sur la place Enqelab (Révolution) afin de contester le voile obligatoire. Cette image a bouleversé les médias et les observateurs iraniens, ce qui a amené plusieurs commentateurs à l’appeler « Statue de la liberté en Iran ».
Non seulement les femmes mais aussi les minorités ont été la cible d’une oppression reconnue depuis la révolution de 1979. Dans la propagande et dans la pratique, le régime iranien privilégie la triple identité « homme/chiite/perse » et les autres n'ont pas les mêmes facilités d'accès aux institutions. Par la réintroduction du clivage sunnite-arabe/chiite-perse, le régime a instauré un certain nationalisme religieux avec lequel il justifie ses interventions militaires dans la région. Ces interventions sont de plus en plus critiquées par la population iranienne.
Les étudiants de gauche, et en particulier les membres des conseils étudiants qui avaient été très actifs l’année dernière paient un prix trop élevé en ce moment. Jusqu'à présent, au moins 102 étudiants ont été arrêtés et, comme d'habitude, l'État essaiera de les forcer à s'accuser devant les caméras de télévision, ce qui permettrait ensuite de leur imposer des peines lourdes. Selon les seuls rapports officiels du gouvernement, plus de 20 personnes ont été tuées, des milliers ont été blessées et plus de 2000 étudiants, travailleurs, femmes et jeunes contestataires ont été arrêtés. Ces prisonnier(ère)s font face à des tortures brutales qui sont monnaie courante dans les prisons de la République islamique. Ils ont besoin d'un soutien international. Leur libération immédiate et inconditionnelle doit être réclamée par toutes celles et ceux qui luttent partout dans le monde contre toutes sortes d’oppressions et d’injustices. Ainsi, nous appelons à la solidarité internationale avec cette juste révolte de la population iranienne qui peut inspirer toutes les luttes populaires dans la région.
Voici quelques slogans qui ont été scandés pendant les manifestations :
« Étudiants, travailleurs, enseignants, unité, unité !
Pain, travail, liberté
Les étudiants préfèrent mourir plutôt que d'accepter l'humiliation
Nous sommes les enfants de la guerre, nous sommes prêts pour la bataille
Nous luttons, Nous mourrons mais nous récupérerons l'Iran
Vous avez utilisé l'Islam pour opprimer les gens
Les gens mendient pendant que le chef suprême vit et agit comme un dieu
Mollah capitaliste, rends-nous notre argent
Réformistes, fondamentalistes, votre histoire se termine ici
À bas la République islamique
À bas ce gouvernement trompeur (Rohani)
À bas le dictateur (Kamene’i)
Indépendance, liberté, République iranienne [le slogan traditionnel du régime est "Indépendance, liberté, République islamique"] Référendum, Référendum
Laissez la Syrie tranquille, occupez-vous de l’Iran
Libérez les prisonniers politiques »
Des étudiant.es militant.es iranien.nes de gauche en France
07/01/2018
Signer : solidarite28decembre AT riseup.net
Appel au soutien international à la révolte en Iran